أنّ العموم مستفاد من الجنس [ 1 ] في حيز النفي ، فالعموم بملاحظة النفي كما في « لا رجل في الدار » [ 2 ] لا في حيّزه [ 3 ] كما في « لم اخذ كلّ الدراهم » ، ولو كان اللام لاستغراق [ 4 ] الأفراد كان الظاهر - بقرينة المقام والتعليل وقوله : « أبدا » - هو إرادة عموم النفي ، لا نفي العموم .